العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب الجواب. أن هلال بن أمية قذف امرأته. العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص حمل العام على عمومه والخاص على خصوصه ومثال الأول قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن. أن الذين يقولون بقاعدة العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ عند التحقيق والتطبيق تجدهم لا يعملونها.

1 فذهب الجمهور إلى أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالحكم الذي يؤخذ من اللفظ العام يتعدى صورة السبب الخاص إلى نظائرها كآيات الل عان التي نزلت في قذف هلال بن أمية زوجته. إذا اتفق ما نزل من القرآن مع سبب النزول في العموم أو اتفق معه في الخصوص فإننا نحمل العام على عمومه والخاص على خصوصه. البقرة 232 إلا أن عموم اللفظ دليل على منع العضل في الجملة ومنه عضل ولي الفتاة البكر من الزواج بالكفء الذي ترضاه والقاعدة الأصولية تقول. القاعدة المهمة في ذلك.

قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وتطبيقها على وإذا قرئ القرآن فاستمعوا أحبكم في الله عندي إشكال في حكم الإنصات لتلاوة القرآن فقد ذهب الجمهور إلى عدم الوجوب واستدلوا بأن قوله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له. أنه إذا ورد في القرآن أو السنة خطاب بحكم معين واللفظ يقتضي العموم في جميع الأسباب والحالات الداخلة في اللفظ إلا أن الخطاب ورد في سبب وروده أنه لسبب معين مثل قوله. Hal ini kerana formulasi kaedah ini tidak begitu menyeluruh dan tidak mencangkupi banyak cabang perbahasan kerana kajian tentang ibrah ini lebih luas daripada yang disebutkan itu. جاء في المحصول للرازي 3 125.

أدلة صحة قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. نص الأصوليون والفقهاء على قاعدة هامة وهي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهذه القاعدة متفق عليها عند جماهير أهل العلم ولم يخالف فيها إلا القليل. مجالس علم الأصول والقواعد الفقهية.